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父亲执意不去小城，只是在我们的央求和邻里的劝说下，象征性的在小城呆了两日，第二天下午便不辞而别
父亲的不辞而别引起了家庭的恐慌，我们担心老爷子迷了路，身无分文，又不识字，亲戚朋友一起出动，搜遍了小城的角角落落
等我们半夜里驱车回村，远远见到小矮房里暗幽幽的灯光，才悬下了一颗心
原来父亲在菜市场溜弯，碰见村里的二柱子，搭三码车回的村子
从拱极台边上的马路经过，便来到县城的大街上
县城新建的楼盘如雨后春笋一样拔地而起，大街上包装着铝合金、霓红灯、广告牌，几乎和中国所有的城市一样，建筑正努力承担着改变城市面貌的重任，成为脱贫致富的形象大使
我并不想看这些通衢大街，千篇一律的城市看得多了
我只想走进隐藏着城市性格的小巷深处，在寻常巷陌中经历普通琐碎的日子，沉浸在这个地方的人脉精神中
那些柳树，有七八棵吧，大而高的一棵是属于波的，矮的那棵才属于我
树矮，我不用往上爬，穿着鞋一悠就可以坐了上去，并且越来越熟练了爬树的方法
波爬树是要脱鞋子的，就扔在树下，有时候便成了大人威胁他的武器，拿在手上高高地举起来，大吼，下也不下？当然是不下！由此腚上少不了重重地挨几下，波总是得意的笑着
第七个妙用：现实中，你觉得自己失魄落魂了，感觉很多人都对你另眼看待，你自己也无法在现实中解脱自己时候，还是进入虚拟的网络吧，这里可以寻回你的自尊，寻回快乐的人生
下文仍旧提到老胡和叫花子的天性都属于静态天性
一个是好胜的老胡;一个是天性耿直、琴技高贵的叫花子
把这两部分放在一道，大概当叫花子说老胡的琴是废琴时故事就中断了
然而作家还在演义里安置了一个老头
即使说老胡和叫花子是演义的角儿的话，那么老头即是次角
老头是个简洁人，當全场的人都万籁俱寂的功夫，他站出来谈话了
这也得以引出叫花子说出相关废琴、死琴的话，及至于在场的人越发想听他拉一曲了
叫花子不是爱展现本人的人，以是简洁的老头又出来了，从老胡手中“抢”了南胡把它塞在叫花子手里
提防这个“抢”字，这表白老胡并不愿把南胡给老头，即使他承诺就不会用被迫的“抢”而是用积极的“给”
看来老头在演义中的效率并不是无足轻重的，他激动着情节的兴盛
亚里士多德在《诗学》中提出了突转的观念
演义里有一个很要害的突转即是由于老头的效率，这个突转是人们对叫花子的局面的变化
发端，人们对叫花子的回忆是穿着是不修边幅，脸上特殊污秽，身上再有臭味的叫花子
听了叫花子的琴声后，人们看到的是风脸色韵俱佳的音乐巨匠
大概在人们眼底叫花子的表面仍旧是不胜的，然而人们更关心的不是他的表面而是他的气质与神韵，看来叫花子琴声的魅力之大
而老胡呢，当叫花子说了那句冷言冷语的话“琴是好琴，怅然废了”之后，他固然是在场但犹如在演义中“隐形”了，与叫花子没有任何的交加，与在场的人也没有说过一句话，独一一次让人感触他的生存是老翁从老胡手中抢南胡
从老胡还家后一本正经地擦南胡的展现来看，他对叫花子并没有变化，但不行含糊的是在场的人仍旧对叫花子的管见爆发了变革
而这十足的变革都是由于老头督促叫花子拉南胡，看来老头对情节兴盛的激动效率
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